Friday, July 24, 2015
ՅՈՒՇԱՏԵՏՐԸ
0րագիր
Monday, July 20, 2015
ՀԱԼԷՊ ԷՐ ԱՆՈՒՆԸ ԱՆՈՐ…
...Եւ պատկերը աչքերուս առջեւ շա՜տ է գեղեցիկ,
Ծաղիկն է թորմած ՝,
Տերեւները կը պայքարին որպէս չիյնան՝ չի թափին,
Իսկ ես՝ գէթ այս տերեւին նման չի կրցայ ըլլալ ,
Մինչդեռ ժամանակն ալ ինձ մտրակեց հեւի հեւ .
Կորսնցուցի ես քաղաք մը՝ ուր ծնայ եւ ապրեցայ
Կեանքէն երես մըն էր միայն ՝ ,
Հալէպ էր անունը անոր՝ ,եւ վարդ մըն էր կարծես ՝
իւրաքանչիւր օրը անոր զոր կ'ապրէի ես նախքան
իսկ հիմա՝ տերեւի պէս ինկած , հեռուէն կը նայիմ
Հալէպիս իմ շա՜տ գեղեցիկ ու երազային .
Յաճախ հարց կու տամ ինքս
Պիտի պայքարի՞ Հալէպ ալ այս տերեւին նման՝ ....
Քրիստինա Տէր-Ստեփանեան
/Christina Der Stepanian/
Պէյրութ / Armweeklynews.am
Tuesday, July 14, 2015
ԱՒԱՆԴՈՒԹԻՒՆՆԵՐ ԶՈՐՍ ԿԱՐՕՏՈՎ ԿԸ ՓՆՏՌԵՄ
Այսօրուան երիտասարդութիւնը
Հայաստանի մէջ անցեալ շաբթուան ընթացքին տեղի ունեցած ցոյցերը փաստեցին, որ մեր հայրենի երիտասարդութիւնը ոչ միայն մեր Հայրենիքի ապագայի գրաւականն է, այլեւ մեր ներկային մէջ ալ ըսելիք եւ ընելիք ունի:
Երբ մօտէն կը հետեւիս անոնց իւրաքանչիւր կոչին, շարժումին, վերաբերմունքին, կը հասկնաս, որ այս տղաքը անձնուրացութեան տիպար օրինակներ են, որոնք իրենց երկրին շահերը շատ աւելի գերադաս կը համարեն, քան իրենց անձնականը. նոյնիսկ անձնական շահի մասին խօսիլն անգամ անհեթեթ է, երբ իրականութիւնը պարզ ու յստակ կը տեսնես: Ճի՛շդ հակառակը իշխանութեան գլուխը գտնուողներուն:
Ելեկտրական հոսանքի սղութեան դէմ ծայր առած շարժումը մեզի համար որքան ալ տարօրինակ ըլլայ, որպէս ազատօրէն խօսելու եւ դժգոհութիւն յայտնելու համարձակութիւն, սակայն խորհրդային կարգերու փլուզումէն ետք, շահուած ամենաթանկարժէք բանն է անկասկա՛ծ:
Հեռատեսիլով ցոյցեր շատ տեսած ենք աշխարհի զանազան կողմերը. ցոյցեր, որոնք վերջը վերածուած են ցուցարարներու եւ ոստիկանութեան միջեւ արիւնալի բախումներու: Տեսած ենք, թէ ինչպէս պատեհապաշտ խուլիկաններ, խառնակ վիճակէն օգտուելով, վանտալիզմի դիմած են, վաճառատուներու ցուցափեղկերը փշրելով ու ալան-թալանի դիմելով: Ինչպէս նաեւ քաղաքական որոշ հոսանքներ, հոսող ջուրը դէպի իրենց ածուները շրջելու փորձեր ըրած են ու երկրին անդորրութիւնը խախտած, կամ ալ լռած են ու քաշուած հրապարակէն, երբ չեն կարողացած շարունակել:
Երիտասարդութեան միտքերն ու հոգիները դեռ մաքուր ու անարատ են, դեռ շահամոլութիւնն ու իշխանատենչութիւնը չեն կեղտոտած զանոնք եւ որքան փափաքելի է, որ մնան այսպէ՛ս, անապակ ու անեղծ:
Այս բոլորը կ՛ըսենք անշուշտ ցանկատեսութեամբ, սակայն կեանքի պայմաններն ու օրերու հոլովոյթը ինչերով յղի են, մարդ չի կրնար գուշակել: Մէկ բան սակայն մեզ կը գօտեպնդէ, որ այսօրուան երիտասարդութիւնը ապրած ըլլալով իշխանութիւնն ու դիրքը շահագործող ու երկրին եւ ժողովուրդին վնաս հասցնողներու ժամանակաշրջանը, յանուն հայրենիքի բարօրութեան ու բարգաւաճումին, պիտի չնմանի անոնց ու երկիրը պիտի առաջնորդէ դէպի աւելի պայծառ հորիզոններ:
Հայաստանը թէ՛ պատմական եւ թէ բարոյական բոլոր պատճառները ունի նոր ոսկեդար մը կերտելու, եւ անոր գլխաւոր շարժիչ մեքենան երիտասարդութիւնն է: Պէտք է գայ այն օրը, ուր հայերը այլեւս շարք չբռնեն օտար դեսպանատուներու առջեւ, չդիմեն պանդխտութեան դէպի Ռուսաստան ու այլ երկիրներ. գացողները վերադառնան ու լծուին հայրենիքի վերաշինութեան:
Այսօրուան երիտասարդութիւնը յոյսով կը լեցնէ մեր սրտերը:
Յակոբ Միքայէլեան
ՄԱՐԴԿՈՒԹԵԱՆ ԱՃԸ ԵՒ ՊԱՏԵՐԱԶՄԸ
Շատ պարզ է, որ մարդու համար ամենասիրելին կեանքն է: Ըսած են եւ կը շեշտենք, որ կեանքը պայքար է, կեանքը ինքնանպատակ չէ, այլ մարդկային հասարակութեան կեանքը բարելաւելու համար անընդհատ գործել ու ստեղծագործել է , կինսախինդ մղումով:
Ուրեմն կեանքը բարւոքելու ձգտումը կ'ենթադրէ մարդկային աճի բարձրացում, բայց ոչ բոլոր միջավայրերու մէջ գոյութիւն ունի զարգացած եւ առողջ բնակչութիւն:
Վերջին մարդահամարի տուեալներով մեր մոլորակին վրայ կ'ապրին5,6 միլիառ մարդ եւ հետաքրքրականը այն է, որ բոլոր պետութիւններն ու գիտական շրջանակներուն լրջօրէն կը մտահոգէ, թէ մարդկային այս արագ աճը եթէ շարունակուի, ուրեմն ընդամէնը 50 տարուայ մէջ բնակչութիւնը պիտի կրկնապատկուի:Ներկայիս աշխարհի բնակչութեան տարեկան աճը կը կազմէ 1,7% տոկոս, այսինքն ամէն տարի 93-94 միլիոն մարդ կը ծնի աշխարհի վրայ:
ՄԱկ-ը ամէն տարի 500 միլիոն Ամերիկեան տոլար կը տրամադրէ«Միջազգային ընտանեկան ծրագիր»ի համար, նոյն նպատակով աշխարհի բոլոր երկիրներու հաւաքած եւ իրագործած գումարն է 4,6 միլիառ տոլար: Ուրեմն լուրջ եւ հետեւողական աշխատանք կը տարուի, որպէսզի բնակչութեան աճը ըստ երկրի պայմաններուն ըլլայ կանոնաւոր եւ բնականոն, ուր մանաւանդ արագընթաց աճը թերզարգացած երկիրներու մէջ կը խանգարէ միջազգային առումով ընդունուած աճի բոլոր չափանիշերը:
Այստեղ ի՞նչն է ամենաուշագրաւն ու անլուծելին, որ վերոյիշեալ գումարները, որոնք կը ծախսուին՝ բնակչութեան աճի, բժշկութեան, գիտութեան տարբեր բնագաւառներուն եւ այլ աւելի լաւ ապրելու ու նպատակներ իրագործելու համար, անհամեմատելիօրէն ոչինչ են այն հսկայական ( անհաւատալի) գումարներուն հանդէպ, որոնք կը ծախսուին՝ զինուորական, զէնքի արտադրութեան, պատերազմներու համար:
Մեծ հարցականը կը ծագի, արդեօք վերջին դարու պատերազմները մարդկութեան աճի նուազեցմա՞ն ծառայած են...,թէ նոյնինքն ժողովուրդներու պատուհաս դարձած են այդ պատերազմները...եւ ապա յարատեւ պահանջք դարձած, որպէսզի կատարեն այս կամ այն պետութեան քաղաքական « մեծ» շահերը...պետութիւններ, որոնք «մարդկային բարձր իտէալներ»է կը ճառեն, որոնք շփոթած են՝ ճշմարտութիւնը, արդարութիւնը, մարդկայնութիւնը, անկեղծութիւնը,խիզախումն ու իրաւունքը...անբարոյութեան, դաժանութեան, շահախնդրութեան, խառնակչութեան հետ:
Այսպիսով՝ մարդկային գեղեցիկ, երջանիկ ու յարատեւ, վեհ կեանքի սիրոյն կը պայքարինք, բայց մեծերը՝ կը քանդեն, կը սպաննեն, կ'ոչնչացնեն մարդ էակին բազում միլիոններով: Եւ դեռ կը զարմանանք, թէ առանց սպառազինումը դադրեցնելու կամ գոնէ նուազեցնելու, ինչպէս կը կազմակերպեն՝ խաղաղութեան աճի, գիտութեան, կենդանիներու պահպանման նուիրուած մեծ խորհրդաժողովներ: Այս բոլորը միթէ՞ մարդու եւ կեանքի համար են...երբ միւս կողմէ դաժանաբար պատերազմները կը շարունակուին, երբ սպանդը իր տարատեսակներով չէ դադրած, եւ թերեւս չդադրի ..ծիծաղելի է..., իսկապէս հակասական եւ անգութ աշխարհ: Արդարեւ հարազատ մարդասիրութիւնն ու բարութիւնը կը պակսի, կը նուազի քաղաքակիրթ աշխարհին: Ժ.Ժ.Ռուսոն ըսած է.« Մարդիկ, եղէք ՄԱՐԴԿԱՅԻՆ: Այդ ձեր առաջին եւ ամենաէական պարտականութիւնն է»:
Հրաշք – Հրաշալի
Հայ Կեանքը եւ Հայ Մտաւորականը
Շատ հաւանաբար, ինծի նման շատեր, յաճախ զարմացած, իրենք իրենց հարց տուած են, թէ մեր ներկայ սովորական կեանքէն ներս, երբ ամէն տեղ եւ ամէն տեսակի պայմաններու տակ, նորութիւններ եւ անակնկալ փոփոխութիւններ ակամայ մեզ դիմաւորած ու մեզ հիմնովին շշմեցուցած, շփոթանքի մատնած եւ կամ ալ ապշեցուցած են, յանկարծ մեր ազգային կեանքի հրապարակին վրայ մեծ բացակայ մը նշմարած ենք:
Խումբ մը մարդոց, ազնիւ հոյլի մը զգալի բացակայութիւնը, որուն մտաւորականութիւն կ'անուանենք: Ո՞վ է այս մտաւորական ըսուածը դարձեալ մենք մեզի հարց տուած ենք եւ աւելցուցած՝ թէ ի՞նչ է իրեն սահմանուած եւ կամ վստահուած դերը մեր կեանքին մէջ եւ իբրեւ պատասխան ունեցած ենք մեր դէմքին վրայ անորոշութեան խորհրդանիշը ցուցաբերող սովորական արտայայտութիւնը:
Եւ տակաւին, չեմ յիշեր, որ օր մը, մեր առօրեայ մտահոգութիւններուն եւ կամ զանազան ժողովներուն օրակարգի նիւթ դարձուցած ըլլանք նոյնինքն մեր այդ մտաւորականը: Բոլորս ալ լաւատեղեակ ենք, թէ մտաւորական ըսուած համեստ մարդը, իր օրապահիկը ապահովող պարզ արհեստաւոր մը չէ: Այսպէս անկիւն մը քաշուած միշտ կը մտածէ, միշտ կը գրէ եւ հազուադէպօրէն իրեն առիթ կը տրուի «բան մը» ըսելու՝ կը խօսի:
Մտածող միտք մը ըլլալով հանդերձ, լաւ դիտող մըն ալ է, որ ունի իր անձնական հաստատ համոզումն ու տեսակէտը, որ իր իւրայատուկ ձեւով դատելու առաքելութեամբ մը օժտուած, սովորական եւ ընթացիկ եզրակացութենէն վեր եւ տարբեր մօտեցումով ու անկնոցով կ'արտայայտուի ու կը բացայայտէ ամէն հարց: Ան ինքզինքին նման իրաւունքներու տէրը դարձուցած կամ շնորհած անձ մըն ալ է, որուն ամէնօրեայ ներկայութիւնը կը փնտռենք յուսահատօրէն:
Ահա մեր մտաւորականին անձագիրը:
Անոր համար է, որ կը կրկնենք, թէ մտաւորականի խօսքը, իր մատնանշումներն ու թելադրանքները եւ նոյնիսկ իր քննադատութիւննրը, թէ' կշիռք են եւ թէ' ալ ձեւով մը մեր կեանքին նորութիւն բերող, նոր աւիշ եւ ուժականութիւն տուող ու ներշնչող ազդակներ: Անոր հաստատ կարծիքը իր բարերար դերը ունեցած է մեր ազգային կեանքին մէջ:
Արդ, եթէ իսկապէս կը հաւատանք այս բոլորին, ուրեմն պարտաւոր ենք տուն եւ տեղ տալ անոր, յարգել անոր հրամցուցած տեսակէտներն ու մօտեցումները, ցուցմունքներն ու թելադրանքները: Պարզապէս զինք լսել: Հրապարակ բերել: Դուրս բերել մեր սահմանած իր մենութենէն: Թո'ղ, ան ինքն իր մէջ քաշուած սաղմէն ու պատեանէն դուրս գայ ու կրկին անգամ մեր մտքերուն ու գործերուն առողջ ու նոր առաջնորդը դառնայ: Թոÿղ, իր քննադատող եւ նոյնիսկ ծայրայեղ խօսքերով կատարած մատնանշումներով մեզ զգաստութեան հրաւիրէ: Թո'ղ, պոռա', թո'ղ աղմկէ: Կանչէ': Հայրենի եւ Սփիւռքեան մեր մտաւոր հրապարակները, թո'ղ կրկին անգամ իր ձայնով, իր ներկայութեամբ լեցուի, փայլի, խանդավառուի, ճոխանայ, հարստանայ, սրբագրէ, յանդիմանէ եւ գնահատէ: Թո'ղ . . . թո'ղ . . .: Այս բոլորով հանդերձ, մեր մօտ, մեր հայ իրականութեան մէջ բացայայտ է, թէ երբ մէկու մը եւ յատկապէս մտաւորականի մը կողմէ կարծիքի տարբերութիւն մը կը մատնանշուի, անմիջապէս այս քննադատութիւն ըսուածը կը վերածուի, կը վերափոխուի եւ կամ կը մեկնաբանուի թշնամանքով, ընդդիմութեամբ եւ ասոր իբրեւ արդիւնք արտայայտողը կը նկատուի մեզի հակառակորդ տարր: Մեր ընտանիքներէն ու հարազատներէն սկսած, մինչեւ մեր միութենական կամ կազմակերպական կեանքէն ներս եւ նոյնիսկ մեր պետութեան մօտ, այս բոլորը բացայայտ, ցաւալի ու նոյնիսկ ողբալի իրականութիւններ են: Որովհետեւ բոլորս ալ կը խրտչինք քննադատութիւն ըսուած ճիւաղէն, կը սարսափինք անոր ներկայութենէն: Զայն մեր իրաւունքներուն մեծագոյն եւ գերագոյն թշնամին կը համարենք: Մեր մտաւորականութեան բացակայութիւնը: Ճիշդ է: Այս մէկը ամէն տեղ է: Մեր մտաւորականը չի խօսիր. կամ շատ քիչ անգամ՝ երբ իրեն առիթ կը տրուի կ'արտայայտուի: Երբեմն ալ նոյնիսկ չի համարձակիր արտայայտուիլ: Մենք զինք ամէն ձեւով մեկուսացուցած ենք: Չենք ուզած զինք լսել: Վշտացած ենք իր բառերէն, խուսափած՝ իր ներկայութենէն, վախցած՝ իր խօսքերէն եւ մեկնաբանութիւններէն:
Ուրեմն մեր իսկ ստեղծած պայմաններուն պատճառով մեր մտաւորականը քաշուած է հայկական հրապարակէն ու առանձինը կ'ապրի: Ոչ տեսակէտ կÿարտայայտէ եւ ոչ ալ մենք իրեն կը մօտենանք իր կարծիքէն օգտուելու համար: Այս բոլորը անոր համար, որ մենք, ընդհանրապէս գոհ ենք մեր ներկայ այս վիճակէն, մեր ազգային կեանքին ներկայ այս հանդարտ մակընթացութենէն եւ տեղատուութենէն: Ոչ կ'անհանգստանանք եւ ոչ ալ մեզ անհանգստացնող ունինք կամ կ'ուզենք ունենալ: Բայց հարցը այն է, թէ ինչպէ՞ս կ'ուզենք ազգային հաւաքականութեան մը գոյատեւումն ու բարգաւաճումը տեսնել, եթէ նոյն այդ հաւաքականութենէն ներս բացակայ է դրական քննադատողի գրիչն ու խօսքը, անոր ձայնն ու մատնանշումները: Չէ՞, որ յառաջդիմութիւնը պայմանաւորուած է շինիչ քննադատութեան մը հաստատ ներկայութեամբ: Ուստի մեր շուրջը ոչ վէճ կայ եւ ոչ ալ վիճաբանութիւն: Այս արեւուն տակ ամէն բան սահուն կ'ընթանայ:
Ահա քեզի սփիւռքեան ինքնախաբէութեան . . . : Եւ այս բոորին վրայ տակաւին կրնանք մենք զմեզ արդարացնել. . . : Այսօր, երբ ամէն տեղ մեր ազգային պայմաններն ու վտանգները փոխուած են ու դարձած ճակատագրական եւ երբ մեր մշակոյթը ենթարկուած է համաշխարհայնացման. մեր մտաւորականն է, որ կապ պահելով օրուան շարժումին պիտի փորձէ մեզ առաջնորդել մեր սկզբունքներուն, մեր պայքարի վճռական հաստատութեամբ եւ համոզումով: Իր անձին վերապահելով առարկայական ցուցմունք ներով մեզ առաջնորդելու անգիր իրաւունքը, մտաւորականը իր գրիչով մեզ թարմ ու այժմէական պահելու կոչուած է: Մեզի կը մնայ ունենալ քաջութիւնը զինք իր մենաստանէն դուրս բերելու ու մեր առօրեային զինք գործնականապէս մասնակից դարձնելու: Ժամանակը հասած է, որ խօսքը գործի վերածենք:
Մտաւորականը, իր ստեղծագործ մտքի անդուլ եւ անդադար հետեւողականութեամբ պիտի կարենայ իրականացնել իր եւ արդարացնել իր ներկայութիւնը, եթէ իրեն առիթ տանք: Էականը մեր մտաւորականին վերադարձնելն է խօսքի ու մտքի ազատութիւնը:
Այսքան պարզ եւ յստակ:
ԳԷՈՐԳ ՊԵՏԻԿԵԱՆ